La Creatividad en el campo laboral del Comunicólogo

Bienvenidos al blog Semiótica de la vida cotidiana.

En esta ocasión, les quiero hablar de la creatividad en el campo laboral del comunicólogo, el cual está plagado de momentos creativos en los cuales se generan productos comunicativos, estos tienen que ver con los procesos cognitivos y con los comunicacionales. Cognitivos porque a partir del conocimiento adquirido, por la experiencia vivencial y la teoría, mostramos “realidades” de la sociedad en los contenidos de los mensajes. Y comunicacionales porque los tenemos que llevar a un guión de televisión, un video, una capsula informativa, un programa de radio, o un reportaje si lo llevamos a los medios impresos.
El comunicólogo en el campo de la construcción de mensajes en el video educativo, debe tener claro, primero, los contenidos educativos y después, el proceso de significación que tiene que abordar a partir de imágenes y audios. Cuando se sienta a construir el guión de televisión es un proceso creativo porque se va imaginando las escenas y el audio a partir de la música que va a llevar el programa y cada uno de los contenidos serán significados por la lectura que realice el conductor.
En el caso de un video documental, por ejemplo, que hable sobre las bellezas naturales de Chiapas y que tenga como propósito influir a los receptores en la decisión de visitar ese estado. Se tiene que recurrir cuando este sea el caso, a conocer el estado, ya sea a partir de información, o bien con la visita a los lugares de ensueño para hablar sobre él y a partir de lo que nos hizo sentir la permanencia en ese lugar podremos construir con creatividad el discurso que invite a nuestros receptores conocer a través del mensaje, visitarlo.
En este mismo sentido, cuando nos enfrentamos a construir mensajes publicitarios lo que estamos creando con la narración es que tenga que ver con la cotidianidad de la vida social y, al plasmarla en un anuncio que además de explicar las cualidades de un producto, lo que plasmamos en la estructura creativa, es un proceso de comunicación publicitaria, la cual tiene que ver con la construcción del deseo.
En el caso de la docencia, la participación de la creatividad se realiza a partir de la preparación de la clase que se va a impartir, la idea se genera con los contenidos que vamos a abordar y del cómo vamos a significar ese contenido con la realidad cotidiana para que tenga un aprendizaje de mayor relevancia y de mayor significación.
Un aprendizaje significativo genera construcción y transformación, la adaptación del medio social en el que nos desarrollamos y en el que vivimos. En el caso de los niños pequeños de edad preescolar, la creatividad es innata ya que se va construyendo a partir de los ensayos y de la que él puede generar cuando el medio social se lo permite o cuando el adulto está cerca para proporcionarle esos momentos creativos de construcción de conocimiento.
En todos los campos laborales está implícita la creatividad, la generación de ideas para mejorar, adaptar o transformar nuestro trabajo en una obra de arte, donde los niños puedan introyectar los contenidos, hacerlos suyos y puedan comprobar que la improvisación tiene mucho que ver con la serendipia.

Bienvenidos al blog Semiótica de la vida cotidiana

Quiero agradecer las observaciones que he tenido en la publicación de la carta de nuestro buen amigo Sergio Sinay y, del libro en cuestión, la masculinidad tóxica, ediciones grupo Zeta. Ya que reflexionar sobre lo que les pasa a los hombres en esos nuevos paradigmas, es importante y considero que debemos hablar más entre nosotros. A partir de esa carta, he abierto más el ángulo de la observación, ahora atrabajo con un grupo de Alcohólicos anónimos con los cuales les estoy dando un taller sobre la construcción de la masculinidad. A través de los modelos diegéticos pero con perspectiva de género.
Mi respuesta para Camille: Aasi es Camille se ha trabajado con profundidad con las mujeres, hay pocos estudios sobre los hombres. Ellos sólo tienen un espacio para reflexionar, y son los grupos de Alcohólicos anónimos y drogadictos. A través de esa problemática es que se valoran y se dan cuenta de los múltiples espacios de soledad.

Pronto aparecerá el ensayo de esa parte producto de la sistematización del taller con los hombres que ahora estoy iniciando.

Semiótica de la sexualidad.
Por ahora, me interesa comentarles que he estado leyendo sobre la sexualidad humana y en ese espacio íntimo también he encontrado material como objeto de estudio. El cuerpo visto como bisagra de lo social y lo psíquico, ahí es donde la sexualidad humana tiene un sentido en la vida cotidiana. El significado que le demos es a través de la cultura, la identidad y la pulsión. De esta manera, la carne y el inconsciente se funden en una diferencia sexual. La diferencia que nos da el género, visto como un conjunto de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que una cultura desarrolla, desde la diferencia anatómica entre mujeres y hombres, para simbolizar y construir socialmente lo que es “propio” de los hombres (lo masculino) y lo que es “propio” de las mujeres (lo femenino).”
El género es propiamente un componente en interrelación compleja con otros sistemas de identificación y jerarquía. De esta manera, los sistemas pueden ser los de identificación (además del género): sexual, erótica, de clase, de raza o etnia, religioso, entre otros. Por su parte, los sistemas de jerarquía, son los que percibimos como sistemas de identificación inscritos en jerarquías de poder, los militares, por grados académicos por cargos laborales, etc.

Otros más, pueden ser aquellos que implica al inconsciente y estos los podemos encontrar a través de la categoría del Psicoanálisis. Desde el punto de vista de la Sociología, podemos incorporar la diferencia anatómica de los cuerpos y los papeles que se asumen en la sociedad a través del género. En cuanto a la Biología, podemos considerar aquellas diferencias cromosómicas, hormonales, etc.
De esta manera, podemos afirmar que “La diferencia sexual no es cultura (como sí lo es el género), y por lo tanto no puede ser situada en el mismo nivel que los papeles y prescripciones sociales.
“La diferencia sexual Entendida como subjetividad inconsciente, no como anatomía de los cuerpos.
“La diferencia sexual como parte de lo subjetivo incluye también la forma individual en que el dato biológico es simbolizado en el inconsciente.
Aunque el término diferencia sexual se ha utilizado como sinónimo de diferencia de sexos, ganó terreno la idea de que diferencia sexual no sólo implica anatomías distintas, sino subjetividades diferentes.

“La diferencia sexual dentro del psicoanálisis supera la concepción racionalista mente/cuerpo, concibe la diferencia sexual como cuerpo e inconsciente.

“La diferencia sexual en el psicoanálisis considera
Cuerpo: pensante, que habla, que expresa el conflicto psíquico, que reacciona de forma inesperada, irracional, que recibe e interpreta percepciones olfativas, gustativas, táctiles, visuales y auditivas, que tejen sutilmente vínculos entre sufrimiento, angustia y placer.

Para la próxima subo la continuación. Nos leemos y escribimos después.